Opioïde.
Un opioïde est une substance opiacée de synthèse ou peptidique dont les effets sont similaires à ceux de l'opium sans y être chimiquement apparentés.
Les opioïdes exercent leurs effets par stimulation directe ou indirecte des récepteurs opiacés
Liste des opioïdes:
* Aniléridine* Butorp hanol* Codéine* Diamorp hine* Dextropropoxyphène* Enké halines* Endorphines* Fentanyl* Hydrocodone* Hydromorphone* Méthadone* Morphine* Nalbuphine* Oxycodone* Oxymorphone* Pentazocine* Péthidine (mééridine)* Propoxyphène* Tramadol.
Opiacé.
Les opiacés sont des substances dérivées (au sens large) de l'opium et agissant sur les récepteurs opiacés. Les opiacés d'origine synthétique (c'est-à-dire n'étant pas synthétisés à partir de l'opium) sont désignés sous le terme opioïdes.
Le cerveau humain utilise certains opiacés naturels (les endorphines) comme neurotransmetteurs.
La plupart des opiacés entrainent une très forte déendance physique, à l'exception du lopéramide qui ne franchit pas la barrière hémato-encéhalique.
La barrière hémato-encéhalique (BHE) est une barrière anatomique qui filtre et contrôle le passage des substances sanguines et les empêche de passer librement du sang au liquide extra-celulaire de la substance grise. Elle isole ainsi la substance grise du reste de l'organisme et lui permet d'avoir un milieu spécifique, différent du milieu intérieur du reste de l'organisme.
Cette barrière est principalement assurée par les cellules de la névroglie, notamment les astrocytes. Ces cellules possèdent des expansions, encore appelées pieds, qui entourent les différents vaisseaux sanguins, les isolant ainsi au sein même de la substance grise.
Il existe aussi une barrière Neuro-LCR assuré principalement par les éendymocytes et autres cellules du plexus choroïde. Les astrocytes assurent la communication entre les deux barrières grâce à d'autres types de pieds.

Une illusion n'est pas la même chose qu'une erreur, une illusion n'est pas non plus nécessairement une erreur. L'opinion d'Aristote, d'après laquelle la vermine serait engendrée par l'ordure opinion qui est encore celle du peuple ignorant , était une erreur ; de même l'opinion qu'avait une génération antérieure de médecins, et d'après laquelle le tabès aurait été la conséquence d'excès sexuels. Il serait impropre d'appeler ces erreurs des illusions, alors que c'était une illusion de la part de Christophe Colomb, quand il croyait avoir trouvé une nouvelle route maritime des Indes. La part de désir que comportait cette erreur est manifeste. On peut qualifier d'illusion l'assertion de certains nationalistes, assertion d'après laquelle les races indogermaniques seraient les seules races humaines susceptibles de culture, ou bien encore la croyance d'après laquelle l'enfant serait un être dénué de sexualité, croyance détruite pour la première fois par la psychanalyse. Ce qui caractérise l'illusion, c'est d'être dérivée des désirs humains ; elle se rapproche par là de l'idée délirante en psychiatrie, mais se séare aussi de celle-ci, même si l'on ne tient pas compte de la structure compliquée de l'idée délirante. L'idée délirante est essentiellement nous soulignons ce caractère en contradiction avec la réalité ; l'illusion n'est pas nécessairement fausse, c'est-à-dire irréalisable ou en contradiction avec la réalité. Une jeune fille de condition modeste peut par exemple se créer l'illusion qu'un prince va venir la chercher pour l'éouser. Or, ceci est possible ; quelques cas de ce genre se sont réellement présentés (...). Des exemples d'illusions authentiques ne sont pas, d'ordinaire, faciles à découvrir ; mais l'illusion des alchimistes de pouvoir transmuter tous les métaux en or est peut-être l'une d'elles. Le désir d'avoir beaucoup d'or, autant d'or que possible, a été très atténué par notre intelligence actuelle des conditions de la richesse ; cependant la chimie ne tient plus pour impossible une transmutation des métaux en or. Ainsi nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci, la réalisation d'un désir est prévalente, et nous ne tenons pas compte, ce faisant, des rapports de cette croyance à la réalité, tout comme l'illusion elle-même renonce à être confirmée par le réel.

L'Avenir d'une illusion, P.U.F.

Bloodhound Gang - The Bad Touch

[link]

La fin d'un monde, la naissance d'un nouveau.

Dans OPLSTK, les hommes sont déassés par leur propre exigence d'efficacité : la planète est devenue réseau, l'acteur s'est fait numérique. On assiste à l'édification d'un nouveau monde sur les ruines de l'ancien : les deux cohabitent encore, mais le darwinisme étant ce qu'il est, l'un devra bientôt s'effacer devant l'autre.

Une opposition revient constamment dans le film, entre une vieille ville en décréitude, avec ses ruelles sombres et sales, emplies de déchets (une vision très sombre de la ville et pourtant étrangement familière) et la ville tentaculaire, ses gratte-ciel d'une propreté géométrique effrayante peuplés de cyborgs et d'hommes tellement modifiés par leurs implants qu'ils n'ont justement plus rien d'humain.

Cette opposition se retrouve à travers les personnages : les vrais acteurs du système sont les cyborgs, les hommes eux sont représentés comme totalement déassés par leur environnement. Chétifs, désabusés, presque désincarnés, on les voit errer dans la ville comme des fantômes.


L'abolition des frontières entre humain et machine [modifier]
Dans OPLSTK, l'entité (OP-PLUSHA+LAAAST) arrive à pénétrer le ghost d'êtres humains pour les manipuler. Comme en enlevant et remplaçant les fichiers d'un serveur il est capable de changer et de modifier chaque souvenir, chaque parcelle de l'identité d'un humain.

L'homme est devenu un simple terminal de réseau, piratable comme un simple ordinateur. Le film crée et joue sur les barrières entre humain et machine, entre vie et technologie et pourtant les oppose.

Voilà de quoi traite OPLSTK. Fait intéressant: un des seuls personnages rassurant du début du film est un éboueur. Rassurant parce qu'au milieu d'un monde de cyborgs aux capacités augmentées, il respire l'humanité (angoissé, naturel ...). Mais ce n'est en fait qu'un homme au ghost piraté, une marionnette contrôlée par une machine ! C'est une interpellation du spectateur de la part de l'auteur : si une machine peut rendre une marionnette humaine et incarnée à la perfection, que reste-t-il aux hommes ?

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Le pauvre sans désir possède le plus grand des trésors ; il se possède lui-même. Le riche qui convoite n'est qu'un esclave misérable.
En amitié, toutes pensées, tous désirs, toutes attentes naissent sans parole et se partagent souvent dans une joie muette.
Le génie chez les uns, c'est une intuition constante ; chez les autres, une constante attention.
La beauté, c'est comme l'alcool ou le confort, on s'y habitue, on n'y fait plus attention.
























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